第十九章：贝鲁梅伯的实验三 (第5/6页)

为何终日忙碌不止呢？不都是为了得到与自己付出得到的相应回报吗？难道你是说这样的他们所做的事是徒劳的吗？还是说你是说这样的他们所做的事是无意义的吗？”

    晓东一下子就傻了，不过是说了一句徒劳而已，居然引申出这么多意思，受不了，真是受不了。

    “这个世界就是如此，只要付出代价就能得到相对应的某样东西，也就是所谓的等价交换，这便是世界的真理，自古以来便是如此，所以你说他们对本少爷所说的话是徒劳的，这句话是错误的，大大的错。”

    贝鲁梅伯突然意识到什么，又拍拍手道，“瓦力瓦力，本少爷一不小心又说多了，还是回到原本的话题吧，即他们对本少爷说了什么这个话题。”

    贝鲁梅伯看看克比几人，露出微笑。

    “他们说他们也不知道为什么要保护自己的孩子，只是这是他们父亲母亲从小直接告诉或间接告诉他们的，要保护自己的孩子，要视他们的生命宝贵胜于自己，即使豁出性命也要保护他们，这是他们代代相传的最朴素的道理或者说是他们底层人的理论实践和言传身教得出的结论”

    “不过似乎有些奇怪呢？正如本少爷所说的，每个人都是自私自利的存在，每个人都会想着自己，优先考虑自己，这是生物的本能，这是人类的本性，也是物种亘古不变的本质。他们这么做究竟能得到什么呢？说到底他们对于自己孩子的爱究竟源于什么呢？是有什么没有被揭露的原理或机制在里面吗？”

    “本少爷实在是好奇啊？好奇的不得了！所以本少爷决定再问一次，我问你们，在你们看来所谓孩子是什么存在，或者说在你们眼里所谓孩子究竟是什么意义上的存在？”

    “他们先是迷茫的看了看孩子，思考一阵后在说到，孩子就是孩子啊！没有什么特别意义。我们之所以保护孩子，是因为爱着他，因为爱，所以保护他，因为爱，所以愿意牺牲自己的性命来保护他，只是如此而已！”

    “爱？”本少爷当即哈哈大笑起来。

    “只是如此吗？既然如此，为什么你们更爱自己的孩子而非孩子的父亲或母亲即你们的另一半。为什么你们要差别待遇，哦，对了，本少爷所指的差别待遇不是法学术语，不是那种东西，而是别的东西，别的存在。”

    “你们差别对待自己的另一半和自己的孩子，所谓爱，难道不是平等的吗？所谓无私的爱才是真正的爱！是大爱！而你们的爱不过是对于自己孩子的宠爱，关爱，慈爱等等小爱。仅仅如此而已，是生物的本性，换句话来说不过是基因决定的一种生物的生理反应。”

    “再说出来，爱究竟是什么？其本义是“喜爱”“爱好”，意为对人或事有深挚的感情，后来又引申出“爱情”“爱惜”“贪”等意思来，爱有很多种，对于自己的自爱，对于父母长辈的孝爱，对于自己血缘后裔的宠爱，对于晚辈和朋友的友爱，关爱，对于不认识的人的仁爱，礼爱，惠爱，还有怜爱，欢爱，相爱，拼爱，亲爱，情爱，垂爱，热爱，不爱，喜爱，真爱，可爱，幸爱，和爱，协爱，苦爱，博爱，恋爱，娇爱等等爱。这些爱究竟是什么意思呢？难道都是差别待遇吗？”

    “回到这个话题，差别待遇即特别的对待某一个人，特殊对待这个人，用不同于别人的独有的一种方法对待他。也即不公平的爱。但是这又矛盾了，先前说过所谓真正的爱是无私的，平等的，无差别的，这才是真正的爱，也就是说，这些父母差别对待自己的孩子和另一半的爱人，用不公平的爱，也即有目的的，别有用心的爱对待他们，所谓的爱即是如此。”

    “那么这种爱究竟能否称之为爱呢？至少这不是无私的爱！不是大爱！那么在回到一个话题上，这些父母究竟为何要差别对待自己的孩子和爱人呢？本少爷有一个推测，一个可能是答案的推测，先前说过人的本性是自私自利的，任何事情都会优先想到自己，优先考虑自己，所以对于为何他们会不顾性命的差别待遇自己孩子，宁愿牺牲自己的利益也要优先对待他们，如此不平等不无私的对待他们，我有一个推测。”

    “即他们爱孩子终究是为了自己，即是为了满足自己的私欲，就好像有人养宠物一样，爱它们的人会爱得不得了，负责它们的衣食住行，陪它们散步，喂它们吃饭，倾诉自己的心声，在它们生病的时候时刻不移的陪伴在它们身边，等它们死的时候则是大声的哭泣，为它们守灵，将它们的故事讲给下一代听这难道不是一种爱吗？那么他们这些主人对于宠物的爱又是不是无私的，纯洁的，别无其他目的的，这点值得探讨。”

    “我觉得他们仍是为了自己，就